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2016年第1期
女性书写的另一种定名
——白雨及敻虹诗之释放、错夫与解脱
郑慧如（台湾逢甲大学中国文学系）
[摘要] 文章讨论1960年代开始发表诗作的台湾现代女诗人：敻虹、白雨。从诗史的角度，对敻虹补苴罅漏，提出叙述性与宗教性，作为阅读敻虹诗的补充观点；对白雨，张皇幽眇，援引较罕被注意的诗作，强调白雨对生活细节的洞烛力，而特别提出客观语调为白雨诗的优点。在某个层面上，敻虹和白雨的诗写得不总是像“女诗人的作品”；她们在语言上最大的共相，是诗语的表现不受性别成见束缚、不刻意避开横梗的什么。评论者习于以化约的母性或女性特质圈定的“女性书写”，因此不适用于敻虹与白雨：至少在狭义上，观察敻虹和白雨的诗，可以让我们为女性书写划下另一种定名方式。
[关键词] 敻虹；白雨；女性书写；定名
歌谣与新诗：一个有待问题化、历史化的学术话题
陈培浩（韩山师范学院文学院）
[摘要] 20世纪中国新诗史上，共有四次大规模的新诗取法歌谣潮流。事实上，很多没有被描述进这几次潮流的诗人，跟歌谣也有着或深或浅的缘分。按照诗人对于取法歌谣有效性的认同度由弱至强可将其分为如下三种类型：一、研究、翻译、搜集歌谣的新诗人；二、在现代自由诗的基础上探索有效运用歌谣元素的新诗人；三、将歌谣作为新诗主要体式来使用的新诗人。新诗取法歌谣的核心矛盾在于新诗的自由体式与歌谣的格式化诗法之间的冲突。20世纪新诗取法歌谣的重要教训在于，很多诗人将新诗机械地套进凝定的歌谣体式中，而非创造性地将歌谣元素融合进新诗的语言体制。新诗取法歌谣的诸次历史潮流，已经得到了清晰的学术描述，但其研究依然有待进一步问题化和历史化。
[关键词] 歌谣，新诗，新诗歌谣化，问题化，历史化
汉语萨福体的诗体建构与精神取向
陈芝国（广东第二师范学院中文系）
[摘要] 虽然古希腊女诗人萨福其人其诗，不断被中国诗人提及和译介，但真正用现代汉语创作四行萨福体者寥若晨星，仅邵沟美、南星和吴兴华三人而已。文章借用肯尼斯·伯克(Kenneth Burke)关于诗是一种象征行动的诗学观念，考察了汉语萨福体的诗体建构与精神取向。他们三人的萨福体写作，在诗体建构方面，是从尝试走向精熟;在精神取向方面，或塑造现代都市的浪漫个体镜像，或以返乡之旅使古典生发出新义，或将个人和民族国家的体验提升至人类生存的形而上层面，无疑都展现了汉语诗体探索中的另一种可能性。
[关键词] 汉语萨福体；诗体建构；精神取向；邵洵美；南星；吴兴华；
2016年第2期
新时期绿原对现代诗艺术的理解与实践
陈丙莹（苏州科技学院人文学院）
[摘要] 绿原认为，面对越来越复杂的世界和人，现代诗追求复杂的内蕴和复杂的表达。中国现代诗必须学习西方的现代诗，但不能简单地追随与模仿，应从自己创作实际出发进行借鉴和吸取。绿原从自己四十年代就形成的具有浪漫色彩的现实主义创作准则的基础上积极吸纳现代诗的艺术表现力。文章从“复杂的象征、暗示”，“智、理的表达”，“挖掘内心”，“史诗视野”几个方面展示出他融化现代诗艺术的创造性的匠心。
[关键词] 绿原、新时期、现代诗、艺术
余光中诗歌中的“江南”
——从《春天，遂想起》谈起
王艳芳（江苏师范大学文学院）
[摘要] 余光中诗歌中的“江南”是一个内涵无比丰富的能指，它既是静态的地理概念，也是不断变化的历史范畴；既指称时空意义上的现实区域，也代表精神层面上的文化归属。其丰厚的内蕴覆盖地理学、历史学、社会学、文化学等诸多人文领域，涉及多重的语义空间。最为重要的是，它是文人笔下充满了诗意和想象的文学资源，它是地理的，也是情感的，更是文化和哲学的，它是精神家园的代名词，是诗人生命终极意义上的心灵归宿。
[关键词] 余光中；地理“江南”；情感“江南”；文化“江南”
语言的狂欢与心灵的痉挛
——胡宽诗歌论
吴昊（首都师范大学文学院）
[摘要]胡宽1988年及之前的诗作中，语言的狂欢通过“鼠”意象的大量描写营造出来，“人鼠合一”的背后是人之精神混乱的局面。从1990年开始，胡宽诗作中“鼠辈横行”、语言狂欢的现象渐趋平静，胡宽开始借用一系列宗教性话语来表达对当时社会语境中人之信仰缺失的忧虑以及对拯救灵魂的呼唤。胡宽虽未进入“朦胧诗”“第三代”等诗潮建构起来的“大诗歌历史”，但他却用一己之心灵书写了带有个人生命体验的“小诗歌历史”，他的诗作体现了语言与精神的相互缠绕。
[关键词] 胡宽；语言；心灵
2016年第3期
论土家族女诗人冉冉的中年写作
熊辉 (西南大学中国新诗研究所)
[摘要] 作为一名土家族女诗人，冉冉一直是当代诗歌评论关注的对象，但以往的研究大都注重她的民族身份和性别角色，关注她诗歌内部的情感和艺术表现方式，很少注意到生活环境的迁徒和时间的流变给她诗歌创作带来的变化。事实上，冉冉的诗歌创作近年来呈现出非常明显的“中年化”特征：体认到现实的世故，依然对生活充满希望；坚持自我修养和精神提升，从容和淡定地面对生活;关爱子女成长，用母爱包容并理解一切。与此同时，冉冉的诗歌艺术更加成熟，她用简单的语言表达丰富的存在，其意象和思维的跳跃足以显示出她诗歌语言的强大张力和艺术感染力。
[关键词] 冉冉；中年写作；生活现实；生活姿态；母爱
一个擦玻璃的诗人
——读李浔的《随笔诗》
陈卫（福建师范大学文学院）
[摘要] 浙江诗人李浔，自20世纪90年代以来，出版了多部诗集，近期出版的《随笔诗》是一部诗歌自选集，可以看到中年李浮的诗歌中所有的抑郁、感伤以及摆脱现实束缚的渴望。他的诗歌有着一贯的温婉细腻，有的幽默风趣。新疆体验，使他的诗歌呈现出亮色。然而，他担心的是，回到故乡该怎样去生活，他所热爱的诗歌是否在三十年之后还有读者。
[关键词] 李浔；随笔诗；江南；擦玻璃
2016年第4期
新时期诗歌对政治的加法和减法
——政治与诗歌的互相介入
周伟驰（中国社会科学院世界宗教研究所）
[摘要] 新时期现代派诗歌为了抵制政治对诗歌的介入,重新回到真实的语言而减去诗歌中的政治因素,走向“纯诗”,但导致了一系列的问题。如何在保持现代主义技巧的同时又介入政治和社会,写出好的“杂诗”,前苏联和东欧的经验值得反思。
[关键词] 新时期；政治；纯诗；杂诗
《蕙的风》版本校释与普通话写作
颜同林（贵州师范大学文学院）
[摘要]早期白话诗集《蕙的风》是湖畔诗人汪静之的代表作,一共有若干版本,1922 年亚东版、1957 年人文版与 1992 年增订本具有较高的版本学价值。在这三个版本的校释与还原中,既彰显了对应于不同时代的白话式口语写作与普通话写作的内容,也反映了 20 世纪 20 年代初与 50 年代初、 90 年代初这些阶段中中国社会历史与文化的变迁。《蕙的风》数个版本名同而实异,折射出诗人不同时期的审美心态与时代应对,是新诗史上诗集异动序列中的一个典型个案。
[关键词] 《蕙的风》；白话诗集；普通话写作；版本比较
2016年第5期
韩国的中国现当代诗歌研究视角
金龙云（韩国东亚大学中文系）
[摘要] 韩国对于中国现当代诗歌的研究视角，在1992年韩中两国建交之后发生了根本的变化。通过诗歌认识当时的政治指向并判断诗歌与现实的关系，主要还是韩中学者共同交流的过程中所获得的视角。韩方学者在中国现当代诗歌的研究视角上存在着根本差异，或将作品本身同现实割裂开来，视作独立的个体，或试图实证作品与现实的关系，或全盘收容西方在研究中国现当代诗歌时的方法论。而这些研究视角又都收到资料匮乏的制约。
[关键词] 韩国；中国现当代诗歌研究；视角
韩国的中国现当代诗歌硏究与翻译概况(1979-2016)
金民静（韩国首尔大学中文系）
[摘要] 韩方的中国现当代诗歌研究历程已有三十七年的历史。从第一代研究者许世旭教授到第五代研究者金民静，一共发表了二百余篇论文，并且译介了一批中国现当代诗歌及研究著作。
[关键词]韩国；中国现当代诗歌；研究与翻译；五代
首都师范大学驻校诗人冯娜研讨小辑
冯娜（中山大学 图书馆）
恒河的灰烬——在驻校诗人研讨会上的发言
张立群 吴繁（辽宁大学文学院）
“词语的距离”——关于冯娜诗歌的几种解读方式
王永 孙自秀（燕山大学文学院）
在沙地重建巴别塔——冯娜诗歌印象
说明：2016年，《长沙理工大学学报（社科版）》“中国诗歌研究”栏目共发表论文15篇。2017年专栏将继续推出，恳请新诗研究界同仁关注，并赐稿支持。
联系邮箱：yibin135@126.com
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发表于 2017-8-24 11:17:47
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