第一组:艺术人类学与非物质文化遗产研究 地点:长沙理工大学国际学术交流中心二楼一会议室。
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时 间
| 主持人:安丽哲 评议人:色音
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14:00-14:15
| 黄柏青、周思芮:青少年欣赏动漫现状及审美心理分析
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14:15-14:30
| 梁川:民俗文化传统的政府书写——以“自贡灯会”非遗为例
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14:30-14:45
| 卢芳芳:布朗人的诗性智慧:民歌传承中的文化亲昵
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14:45-15:00
| 杨丹妮:共生共荣的“金字塔”:广西侗族地区戏剧艺术“文化生态位”研究
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15:00-15:40
| 评议与讨论(评议10分钟,讨论30分钟)
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15:40-16:00
| 茶 歇 Tea Break
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16:00-16:15
| 张喜中:谁的遗产?谁的艺术?——艺术人类学视野下民间艺人创作研究
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16:15-16:30
| 欧阳国辉、王轶:转型期中国传统村落活态保护研究
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16:30-16:45
| 刘琦:从历史遗产到文化资源的社会价值转变研究
——以辽宁义县奉国寺为例
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16:45-17:00
| 王晓珍:对“非物质文化遗产”传承方式多样化的思考
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17:00-17:15
| 王亮:反思与再造:非物质文化遗产的社区传播
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17:15-17:55
| 评议与讨论(评议10分钟,讨论30分钟)
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第二组:造型艺术研究 地点:长沙理工大学国际学术交流中心二楼二会议室。
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时 间
| 主持人:邢莉 评议人:方李莉
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14:00-14:15
| 陈国成、任鹏、于富业::从宜兴到喀左:艺术人类学视野下辽宁紫砂产业发展研究
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14:15-14:30
| 朱翊叶:“宜漂”的力量 ——以宜兴市丁蜀镇潜洛村紫砂生产合作社田野考察为例
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14:30-14:45
| 于富业:辽宁喀左紫砂产业发展探微
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14:45-15:00
| 刘东:石湾陶艺的变迁与重构
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15:00-15:40
| 评议与讨论(评议10分钟,讨论30分钟)
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15:40-16:00
| 茶 歇 Tea Break
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16:00-16:15
| 牛乐:拉卜楞寺与安多藏区藏传佛教艺术的体系化传承
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16:15-16:30
| 张乐:论印度宗教文化的“贪婪”及其在湿婆造像上的表现
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16:30-16:45
| 陈剑等:湖南瑶族织锦技艺的现状与思考
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16:45-17:00
| 彭祖鸿:粤西桂东南地区跳禾楼习俗的女性话语权变迁研究
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17:00-17:15
| 亢宁梅:现代性的叠影——庄学本人类学影像的多重裂隙分析
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17:15-17:55
| 评议与讨论(评议10分钟,讨论30分钟)
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第三组:民俗与表演艺术研究 地点:长沙理工大学国际学术交流中心一楼云祥厅。
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时 间
| 主持人:徐英 评议人:杨民康
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14:00-14:15
| 洪艳:湛江“人龙舞”的美学向度
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14:15-14:30
| 阿新:浅谈藏族传统舞蹈《迪庆热巴》的传承与变迁
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14:30-14:45
| 孟梦、范文昊:传统春节文化下的山东民俗舞蹈
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14:45-15:00
| 黄适远:变迁与融合:哈萨克族传统生产生活转变中保留的“记忆”——以新疆玛纳斯县清水河乡团庄村为例
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15:00-15:40
| 评议与讨论(评议10分钟,讨论30分钟)
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15:40-16:00
| 茶 歇 Tea Break
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16:00-16:15
| 董波:民族地区城镇化进程中音乐人类学研究主题的转换
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16:15-16:30
| 王小明:河湟民族文化走廊多元文化认同的艺术——以洪水泉清真大寺为个案
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16:30-16:45
| 王亚杰、邓佑玲:贵州盘县羊皮鼓舞的田野调查
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16:45-17:00
| 陈奥琳:民族区域旅游场景中的湘西土家族舞蹈及其象征意义初探
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17:00-17:15
| 林东旭:民间舞蹈对中缅跨境民族文化认同的影响 ——以傣族孔雀舞为个案
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17:15-17:55
| 评议与讨论(评议10分钟,讨论30分钟)
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第一组:艺术人类学理论与方法 地点:长沙理工大学国际学术交流中心二楼一会议室。
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时 间
| 主持人:胡绍宗 评议人:廖明君
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8:30-8:45
| 安丽哲:城市化进程中的非遗项目如何复兴?—— 以潍坊杨家埠风筝为例
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8:45-9:00
| 潘晶:“非遗热”背后的冷思考—山东非遗舞蹈的传承与发展
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9:00-9:15
| 汪欣:非物质文化遗产与遗产旅游研究
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9:15-9:30
| 胡小庆:论非物质文化遗产痘姆古陶的发展现状与传承思路构建
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9:30-10:00
| 评议与讨论(评议10分钟,讨论20分钟)
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10:00-10:20
| 茶 歇 Tea Break
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10:20-10:35
| 田贺:“一带一路”下中国与俄罗斯艺术文化的贯通——俄罗斯民间手工艺披肩艺术
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10:35-10:50
| 石庆秘:新中国少数民族地区美术创作的地域性与当代性进程——以恩施土家族苗族自治州为例
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10:50-11:05
| 彭修银、梁宏:人类学的田野调查与少数民族题材美术创作
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11:05-11:20
| 吕艳、王丽:传统手工作坊的现代新生——王兴懋酱园的田野调查
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11:20-11:35
| 呼延胜:社会转型时期的乡村民间信仰——以非遗时代陕北民间寺庙绘画调查为
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11:35-12:05
| 评议与讨论(评议10分钟,讨论20分钟)
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